BAB 3 : TAMADUN AWAL
ASIA TENGGARA
Jelaskan proses penyebaran pengaruh Hindu dan Buddha ke Asia Tenggara.
F1 Dibawa oleh Ksyatria
F2 Disebar melalui golongan penakluk dari India membentuk
jajahan takluk di Asia Tenggara
F3 Dibawa oleh
pedagang/vaisya
F4 Disebarkan oleh golongan Brahmin / pendeta
F5 Penyesuaian
aspek kebudayaan India dengan budaya tempatan
F6 Galakan pemerintah dengan pemerintah lain
F7 Perdagangan dua hala berkembang pada abad
ke 5 S.M. telah memberi ruang lebih luas
perdagangan antara India dengan Asia Tenggara
perdagangan antara India dengan Asia Tenggara
Nyatakan kepentingan candi sebagai monomen keagamaan
Hindu dan Buddha di Asia Tenggara.
|
F1
|
Binaan untuk memperingati orang ternama/peristiwa
penting
|
|
F2
|
Monumen berupa candi/kui/wat/stupa/patungl
|
|
F3
|
Candi merupakan monumen keagamaan bagi agama Hindu dan
Buddha
|
|
F4
|
Candi Berperanan sebagai rumah ibadat
|
|
F5
|
Tempat menyimpan abu jenazah raja dan keluarga
|
|
F6
|
Tempat menyimpan patung dewa utama
|
|
F7
|
Lambang keagungan seseorang pemerintah
|
|
F8
|
Lambang kehebatan seni bina
|
|
F9
|
Lambang orde kosmos
|
|
F10
|
Contoh Candi Borobodur/Angkor Wat/Stupa/Candi
Dieng/Candi Prambanan
|
|
F11
|
Lambang kehebatan ahli seni agama di Asia Tenggara
|
Pengaruh Hindu dan Buddha dalam sistem pemerintahan kerajaan awal di Asia Tenggara
F1 Mengamalkan
sistem pemerintahan beraja
H1a Dipengaruhi
oleh sistem beraja dari India
H1b Bermulanya
penggunaan gelaran raja untuk ketua kerajaan
F2 Raja berada
di puncak pemerintahan
H2a Di
bawahnya terdapat kerabat diraja
H2b Selepas itu
pembesar iaitu Brahmin
H2c Di ikuti
dengan rakyat
H2d Hamba golongan paling bawah
F3 Raja berkuasa
mutlak
H3a Meliputi
pentadbiran / hubungan luar / ketenteraan
F4 Perintah raja
menjadi undang-undang
H4a Sesiapa
melanggar perintah dianggap menderhaka / mereka tidak diampunkan
H4b Raja dikehendaki
adil terhadap golongan yang diperintah
F5 Raja sebagai
bayangan tuhan
H5a Rakyat takut
menderhaka
H5b Lahir konsep
dewa-raja dalam sistem pemerintahan
H5c Dipercayai
memiliki kesaktian
F6 Lahir unsur
mitos dan legenda asal usul raja
H6a Bertujuan
mengukuhkan kedudukan dan status
F7 Wujud adat istiadat pertabalan raja
H7a Bertujuan
mengukuhkan kedaulatan raja
H7b Upacara
dipimpin oleh golongan Brahmin
H7c Dapat
membezakan kedudukan raja daripada golongan yang diperintah
F8 Raja berkuasa
terhadap seluruh alam semesta
H8a Bertujuan
menjadi raja terulung
H8b Mendirikan
kompleks kota
H8c Lambang konsep
alam semesta / orde kosmos
F9 Terdapat
gelaran-gelaran Hindu dan Buddha
H8a Seperti
yuvaraja, pratiyuvaraja, raja kumara, raja putra di peringkat pusat
H8b Di bawah anak
raja terdapat parvanda / senapati yang menjadi ketua pentadbiran pusat
Nyatakan kepentingan candi sebagai monomen keagamaan
Hindu dan Buddha di Asia Tenggara.
|
F1
|
Binaan untuk memperingati orang ternama/peristiwa
penting
|
|
F2
|
Monumen berupa candi/kui/wat/stupa/patungl
|
|
F3
|
Candi merupakan monumen keagamaan bagi agama Hindu dan
Buddha
|
|
F4
|
Candi Berperanan sebagai rumah ibadat
|
|
F5
|
Tempat menyimpan abu jenazah raja dan keluarga
|
|
F6
|
Tempat menyimpan patung dewa utama
|
|
F7
|
Lambang keagungan seseorang pemerintah
|
|
F8
|
Lambang kehebatan seni bina
|
|
F9
|
Lambang orde kosmos
|
|
F10
|
Contoh Candi Borobodur/Angkor Wat/Stupa/Candi
Dieng/Candi Prambanan
|
|
F11
|
Lambang kehebatan ahli seni agama di Asia Tenggara
|
Kepentingan bahasa Sanskrit kepada masyarakat awal di Asia Tenggara
F1 Untuk
merekodkan ilmu pengetahuan
F2 Meningkatkan
pencapaian bidang intelek masyarakat
F3 Batu bersurat
yang dijumpai mengandungi maklumat
F4 Tentang agama / Batu bersurat Sungai Mas (Kedah Tua) berkaitan dengan
agama Buddha
F5 Pemerintahan raja
/ batu bersurat di Kutei menjelaskan keturunan raja dan undang-undang
F6 memperlihatkan
kemahiran asas yang tinggi untuk memahat tulisan pada batu bersurat
contohnya inskripsi di Palembang
contohnya inskripsi di Palembang
F7 menunjukkan
arahan dan pemberitahuan pemerintah
kepada rakyat dalam batu bersurat di
Lembah Bujang
Lembah Bujang
F8 bahasa
keagamaan dalam penulisan kitab dan buku agama
F9 bacaan
mentera / upacara keagamaan
F10 perkayakan perbendaharaan
kata bahasa Melayu seperti dosa / duka / derhaka /
manusia / pahala / rupa / sengsara
manusia / pahala / rupa / sengsara
F11 bahasa ilmu
dan komunikasi kerajaan awal
F12 pengaruh dalam
kesusasteraan seperti epik Ramayana
dan Mahabrata serta Puranas
F13 pengaruhnya
dalam puisi dan prosa Jawa contohnya Negarakertagama, Sutasoma,
Arjunwiwaha, Kunjarkarma
Arjunwiwaha, Kunjarkarma
F14 Penceritaan
lisan dan wayang kulit
F15 Mahabharata
lahir unsur yang diadun dengan unsur tempatan Hikayat Pendawa Lima,
Hikayat Seri Rama
Hikayat Seri Rama
F16 Untuk menulis di batu-batu bersurat / candi /
monumen
Kesan kedatangan Islam terhadap Islam terhadap sistem pemerintahan kerajaan
awal di Asia Tenggara (KBKK)/Kedatangan Islam memantapkan sistem pentadbiran
F1 Gelaran raja ditukar kepada gelaran sultan
F2 Mufti/kadi menjadi penasihat sultan
F3 Undang-undang manu ditukar kepada
undang-undang syarak/Islam
F4 Sultan dianggap khalifah Allah di mukabumi/Khalifatul
mukminin/Zilullah fil Alam
F5 Pemansuhan unsur mitos dan legenda
F6 Penggunaan unsur daulat dan derhaka
F7 Semangat jihad untuk mempertahankan negara
F8 Islam sebagai agama rasmi kerajaan
F9 Penggunaan pada negeri-negeri /Kedah Darul
Aman/ Acheh Darus Salam
F10 Istana menjadi pusat perkembangan dakwah
Islam
No comments:
Post a Comment